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2012年4月14日陈妙云老师在广州市高三尖子生培优班上讲话的资料

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2012年4月14日陈妙云老师在广州市高三尖子生培优班上讲话的资料

(2012-04-19 14:53:37)
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教育

分类: 高考作文指导

    编者注: 2012414日,由广州市教研室和羊城晚报社联合举办的广州市高三语文尖子生培优班在广州市六中举行,陈妙云老师在大会上作了一个小时的作文讲座,题目为“怎样才是优秀的堂上作文及堂上如何写出优秀作文”。下文就是这个讲座下发的资料,根据笔记稍作整理上传在此,希望对今年的作文备课有指导性作用。

             2012高考作文备考指引例文选

例文1

  

当我第一次在电视上看见你,竟心生一丝敬畏。你唯一的眼睛里,射出的是无所畏惧的光芒,是永不放下的信念。玛丽·柯尔文,不知身在天堂的你,现在可否休息了?

    你是女记者中的异类。安逸的生活不要,却偏偏要往人间炼狱的战场中钻。有多少人劝阻过你,有多少人不理解你,你却依然故我。无需多言,我知道你不会放下的。这是你所钟爱的事业,是你一眼便选定的宿命,你所坚守的,是你对战地记者的爱,是一名新闻工作人员对真实、时效与冒险的毕生追求。

然而无畏的你遇到了生命中的一道坎。你只身突破封锁线,用双眼、双耳、双手记录下战场中人性泯灭与光辉,见证了所有的罪恶与美好。或许是承载了太多,让上帝也心生嫉妒,一枚手榴弹夺去了你敏锐的左眼,捂住了你的左耳。回到祖国,伤痕累累的你赢来了无数的奖励、荣誉与赞扬,你却无所适从,你说每接一份奖就增添给你一份罪恶感——这荣誉是以无数人的鲜血换来的啊!当身体与心灵的伤口都痊愈后,你又义无反顾地奔往战场。无需多言,我知道你是不会放下的。战场上的鲜血与罪恶都在等着你为他们超度,无辜的居民,无助的眼神,都呼唤着你给他们保护。

亲人的眼泪,友人的劝阻,旁人的冷眼,都阻挡不了你。荣誉、鲜花、名声、金钱,都绊不住你。当你再一次以如同海盗般的独眼出现于众人面前时,他们都震惊了。他们纳罕究竟是什么让这样一个女人在挫折、在诱惑前始终不放下事业。

    是爱呀,是对事业,对人,对和平炽热的爱呀!

    是的,你的不放下中,凝聚着的是人类最珍贵美好的大爱。你愿意为了更多的人的幸福,将自己的生死抛于脑后。这般伟大的你,怎会轻易放下呢?

    你的不放下,带来的绝不仅是你个人的成就,还有全世界对战争的厌恶,对和平的渴望。你大概是上天派下来的天使,要以永不放下的执着,过人的勇气,真实而犀利的文字来唤醒天下众生的人性,来驱散罪恶,还一片美好于人间。

    直至生命的最后一刻,你仍未放下。无需多言,你不放下的,是人性,是大爱!

    致敬,玛丽·柯尔文!

点评:

这是一篇优秀的散文,考场60分作文。

    这位考生,以流畅、优美的语言,文情并茂地讴歌了战地记者玛丽·柯尔文。从散文角度论,文体特征鲜明突出。(美)

    这篇散文,写出了玛丽·柯尔文“不放下”的三个原因,并歌颂了她“不放下”的三个意义。思想深刻,抒发透彻。(深)

    全文以一个人的“不放下”为题材,从两部分展开思路,写透她“不放下”的原因与意义。最后归趋于“人性”与“大爱”一个题旨。思维清晰严谨。                              (晰)                            

 

例文2                              

有人说:真正的智者,敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻,在心中放下名利,放下浮华,放下凡夫俗子割舍不下的羁绊,合心于淡,乘物以游心?

放下,不是一次轻率的舍弃,更非戏谑的逃避。恰恰相反,它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物,而在心灵之深处,“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。

与天地精神共往来的庄子,无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位,要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去,他鼓盆而歌,歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫,生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀!我想,庄子是懂得放下的,他穿越了名利生死妄加于他的桎梏,当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时,身外的所谓重量已伤不得他分毫,他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷,实现自我生命的圆满成全。

我折服于这“放下”的魄力和气度,这便是古人辞让天下的力量,留一份寂寞的空间给生命,让生命终可以开阔,让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间,让人感悟生命本初的质地,原始的欢欣。

然而生命当中可有那些无法逾越的障碍?可有那些戕人心魄,足以摧毁任何希望的苦难?这或许无法让人轻易地超拔于其上,当生命本身成为自我的累赘,人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪?

史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛,我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说:这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事,死亡,是一个必将会降临的节日。

我悲恸于他的遭遇,而深深敬重于他对不幸的宽恕,对悲剧的放下。在他的文字中,我读不到丝毫的颓唐与戾气,读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难,拥抱生命的赞歌。

只有真正对不幸的“放下”,人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公,那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。

“放下”一词的厚重,我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”,执此一念,我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。

点评:

     这是一篇优秀散文。考场60分作文。

     这篇散文选“放下是一种智慧”为角度,热情讴歌了庄子与史铁生 这两位真正的智者。庄子的智慧,表现于他勇于“放下”身外之物,赋予生命更充盈饱满的空间;史铁生的智慧,表现于他有能力“放下”苦难,在爱与幸福的路上迎侯解放。思想深刻,充满哲理。(深)

     这篇散文选材精典,思路清晰。庄子放下的是“身外”之物,史铁生放下的是“精神”之物。两例由“外”到“内”,形成递进结构。 (晰)

     这篇散文语言流畅,文情并茂,散文文体特征鲜明。 (美)

 

例文3                              

握紧拳头,你抓住的只有空气;张开手掌,你便拥有了一切。

很小的时候,我们总会伸手抓住面前的一切,渐渐地,我们发现,要抓住的太多,手却只有一对,要想拥有,必先放手。可是如今,我们仍未学会放下,我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们,如同指触的流沙,指间的轻风和手心的雨丝,你放下,便收获释然;你放不下,却也留不下,只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友,学会放下吧。放过它,也放过你自己;安慰自己,也成全了它。

放下,有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血,你越拔得用劲,它越痛却吸得更紧,最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯,化作一阵云烟,渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下,想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来,它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的,有更好的值得你追逐。坚持是中性词,当你坚持应放下的,你就是固执的。痛了就放,是对自己的保护,是对时间的珍惜,是为更好的到来而准备。有人问佛:“大师,我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫,杯子坠地。佛曰:“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复,放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽,圆润而不刺眼。放下姿态,收获高贵,低微到尘埃里,然后开出花来。痛了才放是被动的,主动放下是有意识的,觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城,留下一句“世间安得双全法,不负如来不负卿”后,从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财,而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼,最终一手开创“电讯盈科”的王国,人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师,再到创业,一路放下一路成功,留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下,你会收获更多。

放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物,何处惹尘埃?不带一物而来,不带一物而去,缘至则来,缘尽则去。这是一种“百花丛中过,片叶不沾身”的潇洒,一种“漫看天际云卷云舒”的恬然,一种“日起而作,日落而息”的睿智。它不是“放下吧,是你的会回来,不回来是因为你值得更好的”的自我安慰,是“天地与我并生,而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人,才是拥有一切。他不需放下,因为他一无所有;他可以放不下,因为放下后还是他的。

梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”放下吧,你会是最富有的。

点评:

    这是一篇比较优秀的议论文,考场52-55分作文。

    这篇文章紧扣学会放下,议论了放下的三种境界,看法独到,见解比较深刻。

    这篇文章,论据丰富,善用喻证,深入浅出,说理生动。

    这篇文章,虽然还是三段论思维,但三个境界逐层深入,结构严谨,摆脱了三段论的结构模式。开头对学会放下的引入写得较新巧,结尾回应学会放下的好处,使全文浑然成一篇论学会放下的好文章。

    这篇文章,语言不流畅,有语病。

    这篇文章,有些比喻不精确。

    这篇文章,有些论证欠清晰欠严密。

例文4                               

 

有人以为放下是一种智慧,一种境界。梭罗说,放下越多,就越富有。但对有的人来说,放下是一种无奈。他们放下的,比任何人都多,但他们,却不比任何人富有……

他们生活在繁华城市的角落,默默地流着汗,没有他们,道路或许不再整洁,城市或许再无高楼。他们,就是卑微的农民工,我们的兄弟姐妹。

家乡贫穷,为了改善生活,他们放下子女,放下农具来到城市工作,从年头到年尾,劳作不息,被他们放下的子女,或许变得封闭,自卑,缺乏父爱,母爱的滋润,他们无法像城里的孩子一样茁壮成长。为了生计,农民工放下的是自己最大的财富,自己的骨肉,自己的将来。但谁,又能补偿他们这如此无奈,如此痛苦的放下?

来到城市,他们放下的更多。

他们放下自尊,做城市人不愿做的,最脏的,最累的工作。工作量大,回报少,起早摸黑,甚少休息,在城市哪个角落,你看不到正在努力工作默默奉出的他们。而你是否曾嫌他们脏、他们臭而避开他们?这简直就是对他们的践踏。没有他们的付出,没有他们的放下,我们哪有越来越高的大厦,哪来笔直通畅的马路,哪里洁净整齐的大街。

他们放下身体健康,为了尽早攒够钱,他们吃的随便,穿的单薄,住的简陋,甚至是生病了,也可能不敢迈进昂贵但正规的医院,只愿去那些简陋的小诊所,草草解决,甚至不休息,第二天就继续工作。然而,却仍有老板狠心地拖欠他们的工资,克扣他们工钱,让他们更窘迫,以致他们不得不放下生命,去夺回属于自己的劳动成果,这样的放下,是着急更是无奈,更是那些冷血至极的老板,雇主的最真实的写照。

农民工们放下的还有更多,放下对子女的教育,他们应有的权利……他们放下这么多,不应就像梭罗所说,他们就越富有,那什么在深入研究城市中的农民工后,梭罗的话仿佛更像是谎言?

谁又能给我们默默奉献的农民工一次机会,说说他们放下子女的痛苦,放下自尊的无奈,放下健康的窘困呢?谁又能真正全心全意地,去补偿农民工所放下的一切,作为他们默默建设我们生活环境的回报呢?

点评:

这是一篇优秀议论文,考场55分作文。

这篇文章,关注社会,关注人生,大胆发表自己的真情实感,突显出“探究”的特色、能力与水平。全文就农民工的“放下”发表独到见解,严肃而深沉地关注着这一群人的生活现状与命运出路;给出了自己的思考,提出了自己的疑惑,对梭罗的说法提出疑问,同时也对这个社会进行了良知的拷问!

这篇文章,论证渗透,层次清晰,议论文文体特征突出。

这篇文章,语言简明有力。

这篇文章,有些看法不够严密。有个别语言还可推敲。

 

例文5

 

    “孩子的问题不能放下!” 老张每逢他人来请教他教育上的问题,他总是这样回答。

    在老张的一生中,最令他得意的事莫过于他的儿子考上了一所知名的大学,在他看来,儿子有这般作为,必是他“不放下”的政策的成败。当然,一切都应该如此。

    时光如梭,老张心中的骄傲却一点点隐去。昔日的乖巧听说的儿子在生活的浪潮中逐渐转变,而过去那宁静的小屋内却已能时时传来争吵声。

    又是一次争吵,老张被儿子私自搬出去住的行为气得脸红脖子粗,一个人跑过书房发闷气。

    书房中分外宁静,昔日儿子的奖状摆放在巨大的黑漆柜子中,被光一折射,显得红灿灿,格外耀眼。“哼!如果没有我,你还不知道变成什么样儿呢!”老张心中煞是气愤。在他心中,只有一个“不放下”的家长才是好家长。老张正决定再出去好好教训教训这个“败家子”时,他的眼睛又被桌上的别一样东西吸了过去。

    是架模型飞机。老张走过去,轻轻拿起它,鲜艳的红漆早已被灰尘与岁月洗去,显得灰蒙蒙的。“这是他第一次不听我的话啊。” 老张心中惆怅不已,毕竟那飞机曾牵动了他心中早已消失的情愫。

他无法忘记,在那个下午他是如何的严厉,又是如何的悔恨。那时的儿子早出晚归,让他这个有着极强原则感的父亲气愤异常。“你不好好在家学习,又出去玩什么?”等到一次儿子又一次晚饭迟到了,他大发雷霆。儿子也并未回答什么,只是一味的低着头,冷得通红的双手不住的揉来揉去。“快说,去哪了?” “不放下”的坚定原则又在作怪。“不说是吧?出去,在阳台站一个晚上再告诉我。”冬天的北方无疑寒冷得刺骨,而儿子那单薄的身子蜷缩在一起,更显得心寒。当然,那“不放下”的教子原则早已让他学会了铁石心肠。

那日,儿子大病一场,而他,却是在几天后在儿子的包里,发现了一架邮购而来的模型飞机。当然,更让他震惊的是,这架飞机竟是儿子作了一个月的洗碗工为他买来的,那是父亲节礼物。

回忆仿佛是一场电影,真实却又迷幻。他放下手中的飞机,想起儿子毕业后自己的一番作为,又有何是出自他手?气愤,也悄悄在心中释然。

生活还在继续,老张却也多了一份欢笑。又是一个午后,同事又来吹捧老张养儿有方,老张也毫不谦虚,看着身边人,自豪地说:“看!这就是“放下”的好处啊……”

点评:

这是一篇比较优秀的记叙文,考场52分作文。

这篇记叙文讲了一个父亲管教儿子的故事,证明了懂得放下是教育儿女的大智慧。切合题意。

好的记叙文要有故事、有情节、有细节、有意义。这篇记叙文具有鲜明的记叙文文体特征。

这篇记叙文,还是未能重构为原创文冬天的北方这一细节露了马脚;父亲由不放下到感悟放下这一情节,详略不当,放下的思想表达得不够具体。

这篇记叙文,语言欠简洁,用词欠准确。

 

 

例文6

 

“宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒。”试着放下心中一直放不下的名利、荣辱和失败,不要再纠结于过去的成与败,放下压在心中的石头,我们才能寻找另一片开阔的天地。

古代人们一直视“功名利禄”为一生最大的追求,因为它意味着升官发财,意味着权势和名利,于是弄得读书大为科举考试而局限于《四书》、《五经》,寒窗苦读十年,换来的却是其他人借钱财贿赂的“高中”,而自己有才却落榜的不公,不仅白白浪费了美好的青春,又腐蚀自己的思想,于是有“范进中举后疯疯颠颠”之说。然而并非所有人都如此放不开对功名的追求,陶渊明就能抛开世俗的嚣张烦扰而陶醉于“采菊东篱下,悠然见南山”悠闲的自然生活。他早已厌倦你争我斗的黑暗官场生活,如今“复得返自然”正是他所向往的。范仲淹的“不以物喜,不以已悲”也正体现了他对荣辱名誉的放下与淡然视之,又有王维放下对功名的追求而在辋川庄里观赏“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”的自然景象。放下,是一种不为功名利禄所束缚而追求自由的境界,是内心的释放,为了寻求一种不为世俗所污染的自然逸致。

放下,还需懂得放下自己过去的成就与失败,不要只是感叹“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”。盛唐时期是如此繁荣昌盛,至今外国人都赞叹不已。但在清末时,仍放不下自己过去的成就,不敢承认已比西方先进国家弱,已跟不上时代的潮流,乃至闭关锁国,最终被西方帝国所侵略。但纵观中国近代史,中国经过几次侵略战争的失败后,最终还是战胜了日本,而在1978年的改革开放中,以新面貌呈现在世界中,开始放下过去的成与败,重新进行改革,并以开放、包容的心态接受先进的技术和制度,重新走建设中国特色社会主义道路。邓亚萍作为乒乓球界的卫冕冠军,在建造自己网络公司后,放下自己“明星”的身份向各界成功人士请教,就如孔子所说的“三人行,必有我师”。放下自己的身份与地位,虚心向他人请教,才能不断完善自我。

当你在乘船时,背载着太多的东西的话,你会沉下去。人生之旅有如乘船,而金钱、名誉、成败就是你所背载的东西,放下其中的一些,你会走得更轻快。

 

 

例文7

 

每个人都是一个挑山工,担负着大大小小的包裹,攀爬在人生这座高山上。有的人被各种包裹压得气喘吁吁,寸步难行,而有的人聪明地选择了放下一些包裹,轻装上阵。放下,也是一种智慧。

“不要叫我美人了,当美人很累唉。”当芳华不再的美人林青霞放下电影明星的光环,放下“不老美人”的美誉,她静静地坐在北大学堂师生面前,坐在大众面前,与他们面对面平等地交流,岁月的痕迹不露声色地刻在这位美人的脸上,当被人问到“你害怕变老吗”时,林青霞淡淡笑了,“谁人不怕但谁人能阻止呢?”面对岁月的无情,林青霞选择了从容地变老,她放下与时光无谓的斗争,让自己的心灵永远年轻。放下,也是一种智慧。

面对横亘在人生面前无法逾越的时光河流,我们只能放下所谓“长生不老”的幻想,沿着时光河流过好我们的生老病死的人生。面对苦乐相伴的生活,我们也要智慧地选择放下苦难。

民国元老于佑任被人问及到他的长寿秘诀时,他说“那就是一幅对联‘只思一二,不想八九’,横批‘如意’”。于老的意思是人生不如意之事十有八九,若我们不懂得放下只顾着那些让人痛苦的事情,自己是不能健康快乐地生活的。于老是个懂得放下,会“以一当十”的睿智老人,他放下苦难而放大了快乐。

今天,有太多人抱怨生活的艰苦与辛酸,那是因为他们让自己背负了太多的包袱,而不是愿意放下。他们或许正压在自己所设的大山之下,为名忙,为权忙,为钱忙;他们或许正挣扎在自己造的苦海之下,为情累,为势累,为自己所累。男的纠结于房子、车子、位子、票子,女的纠心是要在“宝马车里哭”还是要在“自行车上笑”,他们把名利世俗都背在了身上,也压垮了自己。

庄子钓于濮水,身后是名利财富,眼前却是一汪不见鱼影的清潭,他放下名利财富,要钓的是人生清闲。人生如何才能清闲?放下无谓的争斗,放下沉重的苦难,放下纷扰人心的世俗利益吧。放下,也是一种智慧。

“一呼一放还一笑,一人独钓一江春。”

 

 

例文8

 

一张陈旧的照片在手中微微颤抖,伴随着一种难以言说的伤痛,如同悔恨与悲伤在心中纠缠、碰撞,那轻微的抖动似乎有着令人绝望而沉寂的频率……

照片上,透过一滴清冷的泪珠,一张布满皱纹的脸上,有着让岁月折服的幸福,那动人的弧度仿佛就在按下相机的瞬间在幸福与满足中浮现在嘴边,老人幸福地抱着一个稚嫩的孩童,脸上的笑容仿佛已将岁月的刻痕抹去。他是幸福的,我看着照片,沉默无语,只是悔恨与悲伤却似泪水汹涌而出,爷爷……我的声音沙哑而沉痛。

父亲一脸严肃地在身旁坐下,打断了我做题的思路,我不禁有几分恼意地问道:“怎么了?”父亲深深地看了我一眼:“想回老家吗?”我愣了一下,接着立马说道:“不了,都快大考了,我没时间。”父亲的脸色有几分难看,犹豫片刻,“那,我回去就行了。”父亲说完转身静静地离开,背影十分沉重。我沉默着,低头又投身学习之中,好似并未知道有珍物将离我而去,那天是去年五一节第一天,我想我以后永远也不会忘记。

父亲再次坐在我面前时,同样的严肃,同样的沉重,同样的沉默,不同的不过是我那平静的内心早已经便成了汹涌的海浪,海是悲伤的,浪是悔恨的浪,手中爷爷的照片,爷爷的笑脸仿佛一根根尖利的针,并起穿过我的心脏,痛!痛得令人难以呼吸。悔!悔得让人痛不欲生。泪水布满我的脸庞。透过模糊的双眼,我仿佛又看见了爷爷,看见爷爷用他温暖而粗糙的大手将我托在他膝上,听见爷爷用他沧桑而又慈祥的声音呼唤我的乳名,看见我在爷爷膝上对着相机绽放幸福而满足的微笑。只是这些画面却如同轻纱,如同玻璃,在我手触到的瞬间化为一片片碎片,随风飘向远方,那我永远到不了的远方……

爷爷走后,我意志消沉了许久,我想过如果我答应了父亲后,当我看到爷爷最后一个笑脸后,我是否就真的将悔恨、悲伤放下了。其实我错了,爷爷早在我们的相片中给了我最好的答案,他早知终有一日我将离他远去,他也知终有一日他将离我而逝,所以他便用他幸福而沧桑的笑容告诉我,不必悔恨,不必悲伤,放下悔恨,放下悲伤,幸福与快乐才是他给我最好的启示。

我放下照片,绽颜而笑,那笑如照片中那么灿烂,那么幸福……

 

例文9

不放 下

走在广州的街道上,放眼望去,尽是水泥钢筋,高楼大厦。难道那廊腰檐牙,红砖绿瓦只能于梦里寻找?静心聆听,尽是摇滚快歌,流行乐曲,难道京剧精粹,脸谱模板只能往公园寻找?在全球化的今天,我们应不放下,不放下中国的传统,中国的文化。

外国的教育与家庭的确民主自由,但在我们过于向往的时候,是否已忘记古训之“尊师孝道”。看着报纸上的教师下跪,青年人弑父杀母的新闻,我不禁心寒。中国的传统美德是否已被我们放下。2011年,于广东实验中学的初中部,全体初二的学子于操场跪领家书。尽管有人批其“做秀”、“模式化”,但这是否也是一种提醒,提醒我们不应放下中国的传统美德呢?尊师孝亲本是我们的本分,但在逐渐西化的时代,多少人已将这本分放下。公务员廖员殴打父母是否会成为社会的缩影呢?

同样,十八路人漠视女孩的死亡亦使人震惊。面对生命,他们竟采取莫视的态度。可有多少人曾扪心自问,若自己经过会否成为那第十九个路人呢?助人为乐不应是中国的传统吗?更何况这是生命的呼唤!在社会高速发展的今天,大家是否已放下了良知,放下了这份传统,只管事不关已,能不管则不管呢?

中国的传统美德不可放下,它们应是我们做人的规条。中国的传统精粹我们是否也应注重及继承发扬呢?

仍记得初中时的外教问我的第一个问题,为什么中国看起来与外国一样呢?不是有那些四合院,那些楼阁吗?我无言以对。是啊!我们中国的特色呢?为何放眼望去竟与外国如此相似呢?岭南特色的骑楼,北京的四合院,高门大宅,亭台楼阁,现在还剩多少呢?因为经济的发展,我们放下了这些“不必要”“没价值”的传统,如同刘老根博物馆竟成为最低消费为十八万的高级会所。有多少人能像那位一个人守在四大文明的交汇处的大叔一样守护我国的传统呢?

即使社会日益发展,即使西化之风越吹越强。我们也不应放下中国的传统与文化。中国何必穿上统一的西服呢?放下或许是种智慧,我们有时需要放下,但不放下更是一种坚守,坚守中国的传统与文化,坚守中国的特色,我们不放下!

 

 

例文10

  

鸟儿敢雷电搏斗,是不放下蓝天自由与寥廊,星星勇于与黑夜斗争,是不放下本身光明与正义,帆船敢于与海浪抗衡,是不放下彼岸到达与迎接。

不放下是一种坚守,是种精神。自然界如此,人类社会亦如此。

不放下,是对职责的坚守。不放下职责,张骞出使西域驼铃阵阵,苏武边区牧羊忠诚刚烈,卫青迎向大敌旗鼓阵阵,郑和下西洋风雨漫漫……不放下,是职责的体现。不放下如一团火,照亮“在其政,谋其位”的职责,不放下如一泓清泉,浇灌出负责任、为人民、保国家的生命之花。2011年感动中国人物朱光亚,是我国核领域的领导者、组织者,他一生只做了一件事,那就是研究中国核武器,以保国家。他一生不放下对核领域的研究,颁奖词这样评价他:“细推物理即是乐,不用浮名伴此生。”遥远苍穹,他是最亮的星。是他,他的确是一颗最亮的星,对职责的不放下,让他的光辉洒向神州大地。

不放下,是对信念的坚定。心中怀有的信念,驱使人们不放下。“愚公移山”故事家喻户晓,“年且九十”愚公为何如此致力于移山,究其根源,是因为他不放下心中的信念——为子孙谋永福。正因为他不放下,才有了“愚公移山”这一被世人传颂的精神。杰斐逊不放下对自由民主、平等的追求,所以力透低背地在《独立宣言》中写下第一句话:“人人生而平等”;屈子不放下忠烈报国的信念,投身汩罗江,呤颂着“众人皆醉我独醒,举也皆浊我独清”,端午节是对他最好的纪念;耶稣不放下对宗教信仰的执着追求,背着十字架上山岗,成为“基督教之父”、“上帝之子”。

不放下是一种,是一种精神,是坚守职责的体现,是坚定信念的表现。在物欲横流、拜金主义、享乐主义、极端个人主义盛行的今天,不放下显得尤为重要。一些政府官员不坚守其职责,只图政绩,不作为,尸位素餐引起民愤,导致众多监管,执行部门,环节漏洞百出,因此,更需要值得反思,更要懂得不放下。

我们青少年更要在个性张扬的21世纪,不放下,做好祖国建设的接班人。

 

 

例文11

不放下

    佛说:“万事皆空。”这说的是那些得道高人,抛开七情六欲、可以放下世间一切。而对于我等凡夫俗子来说,有很多事情使我们不放下的。

    理想我们不放下。拥有理想的人就像拥有一双隐形的翅膀,可以飞的更高更远。刘伟从不不放下自己的理想,即使失去双臂,他仍能弹奏出动人的旋律;霍金不放下自己的理想,即使只有三根手指,他仍能在广阔的宇宙翱翔;陶渊明不放下自己的理想、甘于平凡,山水间,他笑得很自在。不放下理想,是对自己人生目标的不懈追求,是对未来的美好期望,也使对自己人生价值的一种肯定。人活在这个世上,如果一点理想都没有,那这样的人生也不会有什么意义。

    责任我们不放下。放下责任意味着逃避,逃避只会让自己受人嘲讽,只有坚守责任,即使责任像一块巨石压在身上,我们也不能推卸,只有这样,我们才能无愧于心,无愧于集体。干部杨善洲到了退休也没放下自己对人民的责任,他用自己的坚守,为后人留下了一片大山,留下无尽的精神财富;而刘金国,这位在大火面前勇敢承担起保护大连几百万人民生命财产安全的责任的“铁血金刚”,也从未放下自己身上沉甸甸的责任。我们的社会正是有千千万万像他们这样不放下责任的人,才能稳定发展,才能让人民安居乐业。

    道德我们不该放下,不幸的是,社会上的有些人已经不知廉耻地放下本不该放下的道德。道德一旦被放下,社会正义也将不复存在,即使经济发展再快,人们的内心也会是空虚的。也许社会上存在着种种不道德的行为,而这些行为往往令坚守道德的人望风而逃,但我们在面对种种甚嚣尘上的不道德时,还应该守住内心的道德,决不放下。曾经的彭宇案让不少人默默放下坚守已久的道德,但别忘了,“最美妈妈”吴菊萍,“最美女孩”刁娜,以及千千万万个“最美”们仍用他们的行动在捍卫着道德的尊严。只要我们都坚守着一份道德,坚守自己的信念,我相信,总有一天,一切不道德的行为都会从社会上消失。

     不放下,是一种坚守,是一种经受。坚守自己的理想,坚守自己的责任,坚守自己的道德标准,我们展现的是一种追求,一种信念。

 

 

例文12

     

    一片屋顶,黑瓦。像一个个团结在天地之间的文字,写下一封无言的家书,朴实,有老酒烫热的暖。没有可人的鸟雀,没有晾在窗台红绿的衣裳。一样的灰黑站满视野,一样的人字形檐角,承载着俯视的重量和仰望的高度。

    记忆中的家乡仍葆有这份本真和质朴吗?

    发展的洪流冲毁了成片的瓦房,冲毁那朴实的记忆,甚至冲毁了我们的道德底线,难道我们还不应该放下吗?放下是一种智慧,是一种境界。

    放下是一种智慧。

    范蠡放下了权势与高官,才获得平静而富余的晚年;陶渊明放下凭“五斗米”做官的机会,才获得万世敬仰的美名;王昭君放下自身的得失,才获得大汉百余年的和平与安定。正如那奔流入海的一江春水,放下羁绊与阻隔,获得的不仅是冲向大海的的气魄,还有那沿江怒放的春天。放下,是一种了不起的智慧

    放下是一种境界。

    他放下自己刚出生的孩子,是为了更多的孩子;他放下自己年迈的父母,是为了成为更好的父母;他放下都市优越的生活,孤身上高原。放下,是因为放不下,他便是胡忠,一个感动了中国的普通人。就像雨落入大海,放下,是为了更广阔的世界,放下是一种新生,更是一种境界。

    不放下最终会被落下。

    高铁提速冲向道德的深渊;问题奶粉冲泡的是我们虚弱的神经;日益见长的GDP带来的只有环境的恶化;被美饰政绩的背后,仅剩腐朽,摇摇欲坠的社会信任。不放下的是速度,落下的,将是是我们所剩无几的道德。

    当那一片黑瓦成为一堆废墟,当那人字形檐角永远化为回忆,当那抹灰黑在眼前消逝殆尽,不知你是否还能记起生你养你的家乡,是否还有那份重量和高度。

    请放下吧!就当是为了那恪守在心中的那份质朴和本真……

 

 

 


谈谈基因工程动物的看法,优缺点啊,伦理啊都行?



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